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在城市中离东谈主最近的处所，方所书店独创东谈主毛继鸿“种了”一棵“老槐树”。
“以前，村头的老槐树是东谈主们分享故事的处所，但愿方所也能成为当代齐市里东谈主们共同分享故事的处所。”
于是，在来到广州的第20年、创立筹备师服装品牌“例外”15年后，毛继鸿转而向文化空间运营“进犯”，创立“方所”。
2011年，方所书店首店在广州太古汇开业。
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十年间，“老槐树”越种越多，方所在成齐、青岛、三亚、西安、上海络续有了店，单店面积也从领先的1800平方米，逐渐扩大到5000平方米、8000平方米。如今，“方所”的寰宇第六家店在北京刚刚开业。
与其说是书店，方所更像一个大家文化空间，对等分享是毛继鸿更但愿赋予它的属性。在这件事上，毛继鸿更像个文化东谈主，而非生意东谈主。
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作念书店？作念空间！
方所，为什么叫“方所”？
在官方说法里，“方所”起首于南朝梁代体裁家萧统的“若定是金刚，即为名相；定是常住，便成方所”，意在为懂得文化创造糊口的通盘东谈主，打造一个内在渴慕包摄的处所。
在毛继鸿的阐发里，“方所”是《楞严经》中的一个词语，“方”是十方世界的兴味，“所”即是当下此时此刻，在方所，“在此时此刻此地，不错看到不雅到猜度创造出十方世界的一切六合。”
一个试图包罗万象的书店，不再只是只是书店。“大家文化空间”更恰当方所的定位。
“当今的大家空间越来越少。”毛继鸿注意到城镇化的发展对大家空间的挤占，在即使是较为通达的交易空间，也被一个个相对禁闭的商店空间切割，在这个空间内，除了浮滥除外莫得其他的看成，高价品牌商店由于渊博东谈主不具备消远程，在无形中依然筑起了空间的“城墙”。
从小在大院里长大的毛继鸿认为，在大家空间里对等共有是基本的前提，其中最中枢的是要分享，分享带来振奋。
他尝试抗争特有空间对大家空间的侵蚀。方所即是在这种理念中出生的。
商品有价而学问无价。因此毛继鸿想以学问、以典籍为载体，削平大家空间的干涉门槛，因此方所就成了一个以文化为载体，以阅读为载体的一个大家空间。在城市的交易体中，东谈主们除了购物浮滥看成，也能领有一方分享学问、不雅看展览、获取解析的精神家园。
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方所向每个东谈主打开，每个东谈主齐不错走进来。在毛继鸿看来，方所的变装即是村子前边的老槐树，是东谈主们分享所见所闻的处所。
方所也奋力成为荟萃想想、分享学问的场面。
从征战以来，方所就依期举办分享沙龙，在2022年，广州方所仍举办了200场以上的文化沙龙及创作家现场等看成。“往日咱们邀请过陈图画等名家来作念过讲座，其时候咱们把学问分享的沙龙看得很重，但这么会有距离感。当今咱们会选择发掘广州原土的讲者，比如邀请中大的真挚带来他翻译的竹帛，大约就讲讲经典竹帛作品。”毛继鸿接头，这么能让讲者和听者之间的连络更雅致，也能抓续得更弥远。
在最近一次的欧冠比赛中，巴黎圣日耳曼队的主力前锋内马尔突然跑到了场边观看比赛的朝鲜领袖金正恩身边，有人猜测内马尔是想向金正恩展示自己的足球技巧，也有人猜测内马尔与金正恩之间的交往可能有其他不为人知的原因。
空间好意思学“三角形”
聚焦大家空间，方所在书店除外繁衍出多种形态，触及的技俩逐渐向社区、向儿童慎重、向藏书楼等边界延长，大家空间的打造不单是在城市里，也走进了乡村。
除城市文化地标品牌“方所”除外，方所还络续打造了以音乐与体裁为中枢的自营主题型社区书店“方庭”、儿童好意思育中心“方翎”、文旅小镇文化中心“方和”和针对城市街区中心的磨练型文化品牌空间“和集”。
不同的空间技俩背后，有着一个融合的价值中枢。
在城镇化程度中，城市的容貌逐渐趋向“千城一面”，毛继鸿愁然于城市自己风貌特色的灭亡，在2020年前后征战城市好意思学商讨院，本着尊重东谈主文、尊重当然的主义，以城市形态与城市精神为好意思学边界导向，专揽城市筹备来终了好意思学对城市东谈主文的体现。
他认为，本钱的介入是城市好意思学被浮松的主因。“本钱是一把双刃剑。它不错助推也不错废弃，当巨匠急功近利的时候，好意思学就可能会被废弃。”
毛继鸿注意到，在书店行业，2017年到2019年技术，本钱催生网红书店的蕃昌，“但它并不可确切给东谈主提供学问，而是试图用一个网红的空间沟通更多利益。它的标的不是在于我要作念好一个书店，作念好一个大家的文化空间，作念好更多的本体。这个里边不是本钱的问题，而是使用本钱的东谈主的问题。”
于是，毛继鸿建议一个构建空间好意思学的本钱“三角形”，“除了金融本钱之外，还有社会本钱跟当然本钱”，他将慎重、医疗等政府提供的社会大家职业视为社会本钱，将生态环保、物种各种性等理念视为当然本钱，“任何事情唯有兼顾三个成分，三个本钱相互制约、相互协调，材干终了可抓续发展”。
12年，从广州到北京
与大部分东谈主不同，毛继鸿并不心爱用见效的界说来管束方所。他更心爱把方所看作一个人命，不以见效或失败来考虑，而更热心它的发展经由，更敬重是否有自我超过的人命力在内部，那才“有兴味”。
从广州走到北京，12年间，方通盘我方的坚抓，也在一个个挑战中束缚打破。
“广州店刚开的时候，方所是一个挑战者，它颠覆了传统书店形状，也颠覆了传统零卖形状，终赫然二者的跨界。”毛继鸿说，但此一时，跟着移动互联的程度越来越深，跨界已不是清新事，“方所将我方界说为好意思学糊口的重构者。重构的中枢成分即是不可作念别东谈主作念过的东西”。
与2011年方所首店开店时的环境比较，国内的文化空间在跳动，全体水平的“水长船高”也催促着方所终了自我打破。
走出广州后，方所的第一站是成齐。成齐店是广州店的两倍过剩，更大的空间，给方所营造空间带来更多可能性。借助中土世界的见地，结合四川文化特色与大慈寺的历史故事，方所成齐店交融了东西方特色元素，书店的立柱和天花板以“藏经阁”为见地进行筹备，店内柱子则以哥特式作风用混凝土作念出大切面，并用压低的过谈分隔空间，如一台时候穿梭机，结合起当代工业好意思学的市集与带有机密中土特色的方所书店。
“作念出来以后，巨匠齐很诧异，说‘哇，原本书店不错这么作念’，我认为为了这一声‘哇’就够了。”毛继鸿认为，这一声咋舌的背后，是方所颠簸到了东谈主类的共通性，与东谈主心共识，“这即是最幸福的事”。
而在新的文化技俩里，毛继鸿又有了新的构想。“咱们接头与中国好意思院统一，作念一个元六合，用艺术化的方式呈现科技与糊口之间的谋划，在元六合内部设定一个方所的世界，把中国好意思院的艺术作品放在元六合的方所里。”
对北京的方所，毛继鸿交付厚望，“这是北京的一个伏击文化高地，是一个轮廓的文化空间，翌日是国内与全世界艺术文化交互统一的窗口和平台。咱们不错在这个平台上和全世界顶级的艺术空间对话，也有契机把广州文化带到全球的舞台上。”
【采写】南边+记者 郑慧梓
【统筹】冯艳丹
【筹办】龚晶
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